This blog is ment for publishing and writing about issues and topics, which seem important for our shared world(s), its future(s) and past(s).
Thus hopefully they are interesting and understandable written about.
Enjoy, get inspired, and please be so kind and try to spare some time for writing feedbacks/comments you have for me, so that I may be able to know other or shared perspectives!
Any (critical) feedback is humbly appreciated very much!
Thank you.
Yours,
Nsae
Trains of Thoughts is an audio-visual essay, which reflects upon and compares metro systems around the world. It is an exploration of a world inside the world as well as feelings, fascination, obsession, fear and themes - of survival, control and silence - that revolve it.
Writer, Director & Camera: Timo Novotny
Co-Writer, Co-Camera & Editor: Jakob Barth
Produced: Ulrich Gehmacher, Orbrock
Music: Wolfgang Frisch
I am loveing it!!!!!!!!!!!!!
"Its just like, ... overwhelmed how much personal history is happening right here and now. I do not know what it is, but it is going on."
A true thought, I can share a lot.
See you in the train, at the next station between the cities (bodies, spect-actors, persons, individuals, identities, something in between, spaces, histories,...)
But like the recent Sid Meier Key note, at the GDC 2010, I have to critically question both speeches, and counter/contrast with the purpose of failure in games, as motivation, especially the rewarding feeling, to experience other feelings than epic feelings, like those she mentions (as allegedly absent in games). Is the difficulty of a game a reason not to play a game, thus being not a good game because it is too hard? Not necessarily! It is a good game, but not when it is not playable/masterable, due to broken/unfair gameplay/gamemechanics, and thus its promise (of mastery and enthusiasm, as the believe/faith put into you, and your roles (/worlds), which you (have to/may choose to) be, live, care for, master and thus play², as well as into your (shared) mission/game (see (FF) PRGs))!
In the end it’s not all about generating this epic thing, because games are not about superlatives, but rather about the playful enthusiasm (with the absence of the "opposite to epic" (?)) which puts the game into you, and you into it (along with all other feelings (love, hate, etc.)), rather than unclarity (of the real future and) about what and if you achieve something (/those feelings), when playing/working the mission, the obstacle. Thus it is not about an illusion and lie of the absence of failure and limitations, but rather the boundless enthusiasm to master them (the rules and setting, of the epic mission), a mission you can personally relate to (at least through the reward system, of (e.g.) mastery), and thus becoming a true avatar (rather than a hero). (The opposite of a self- and others-abandoning depression, because it articulates the linkage between the gamer(s) and the play² (adventure/life)).
Thus designing, is rather about creating a great symphony of feelings, and their interaction/interactivity/immersiveness, which create an epic experience. I just think, that epic feelings can be achieved, when they have a personal meaning, because the most epic purposes are always personal, and games are/or should be one of the most personal experiences. That's the reasons why people play games, why the gamer forms them and the game the gamer, and why they influence the lifes of the gamer, as well as their environments and social worlds around them. Thus games are not ot postulate, legitimate, and relate the player to the world/other(s)/environment as the hassle-free omnipotent... because that would become boring, especially because it would not be something special anymore, nothing personal, and thus singular. Because we are all unique players/bodies and a (intrinsic) value, not relatable to others by the value, but rather by our uniqueness, and the personal story which unites us players, empowered by the game, its setting and epically promising challenges it offers (/throws at) us (, and their tribulations, which create our story and thus value and satisfaction of our game, when we master/live/fight/play/dance it, with/by our personal style, and no other!). Creating one big (shared) epic (personal) gameing eXperiance (life/game long)!
Thus never forget! Reality is the best gaming platform and engine!
Create/dream up/inspire/fascinate/live/share/fight/dance/save/change/eat/feel/see/breath/... play your adventure (world).
And visit her epic (*g) Homepage, especially because she will release 2011 a book with the title:
"Reality is Broken: Why Games Make Us Happy and How They Can Help Us Change the World"!
Sollte man von einem Zenit der Bewegung sprechen? Ich glaube nicht, denn dieser Raum und Bewegung, soll eine Diskussion bieten für alle Anliegen und Positionen, und sich nicht an einer "Leistungs"(-zenit) Vorstellung messen!
Das Besondere und Interessante an dem Ganzen war ja nicht der Erfolg, oder die Schlagfertigkeit (die revolutionäre vieles Bewiesen hat). Aber das ganz besonders Interessante und Besondere war und ist, dass sich sooo sehr viele junge und ältere kreative und aktive Menschen sich an einem Ort treffen, vernetzen und austauschen sachlich so wie auch sozial, unterhaltend KONNTEN und die Dynamik bzw. Plattform dafür gemeinsam bildeten (wo findet man nun das wirkliche Humankapital, ihr lieben Humankapital Theorien?).
Diese Raumnahme und Diskussionsplattform die jeden einlädt, egal was man macht, ist anscheinend etwas nachdem sich viele gesehnt haben, weg von starren (ÖH-)(Partei-)Gruppierungen und Vereinen, weg von den polarisierenden Traditionen des 20. Jahrhunderts. Wir haben das getan, nach dem wir am meisten Durst hatten, ohne die Zustimmung von ÖH und Ministerium einzuholen, nämlich wir haben die Uni offen und basis-demokratisch gemacht, einfach als Kollektiv und mit critical mass, unvorhersehbar, entschlossen; und ergänzen somit was wir gefordert haben (Demokratisierung der Bildung) und was uns nicht zum Studium komplementär zugestanden wurde, und nicht vollständig, öffentlich legitimiert wird!!!
Nun sind zwei Probleme vorliegend. Zum einen sind von sehr vielen Studenten die Besetzungen bereits institutionalisiert, als eine Art komplementäre ÖH Versuchs-/Forschungs- und Dienstleistungsstelle, mit dem Resort "kreative basis-demokratische Mitbestimmung und Lehre". Das hat zur Folge, dass die anwesenden Personen, und etwas weniger die aktiven Personen zurück gegangen sind, oder besser gesagt, passiv in die Reserve gegangen sind.
Und hier kommen wir zur viel dringlicheren Frage. Nämlich wie kann man diese Besetzungen, als Versuchs-/Forschungs- und Dienstleistungsstelle, für "kreative basis-demokratische Mitbestimmung und Lehre" auch öffentlich legitimieren. Somit rückt (sollte zumindest) die Demokratisierungsforderung für die Unis/gesellschaftliche Bildung², ins Zentrum der Proteste. Weil dann kann diese komplementäre Forschungs- und Dienst-leistung, sowie Lehrstelle und Kommunikationsstelle, auch anerkannt werden und nicht als Partystudenten und links linke "Sandler"-Besetzer mit unhinterfragten Klischees, diskreditiert werden.
Aber viele vertrauen bereits zufriedengestellt, dass der notwendige Dialog bereits etabliert ist, und sind daher jetzt froh darüber dass sie ihre Arbeit getan haben, und die Bewegung (also "sich" gegenseitig) unterstützt haben, um diese Uni-Parlamente/Plena-Diskussions-Plattform aufgebaut zu haben. Und parallel noch dazu bewiesen haben, dass die Basis, und viele kleine einzelne Personen, großartiges Bewegen können, ohne dabei zu radikalisieren. …und darauf können wir auch wirklich, alle zu Recht stolz sein. Danke!
Aber gleichzeitig sind viele sich sehr wohl ganz und gar nicht einig (und das ist gut so, solange die daraus notwendige Diskussion, auf der erkämpften Plattform möglich ist (?)!). Denn es gibt Uneinigkeit über die Inhalte, welche diskutiert werden sollten, oder welche gar gefordert werden sollten, welche u.a. eher von der jetzigen "Reserven", teilweise genauso uneinig mitdiskutiert und mit entschlossen wurden. Deshalb ist es so wichtig verstärkt zu betonen, dass diese Diskussionsplattform legitimiert und anerkannt wird.
Jene die nie aktiv mitmachen konnten, weil sie sich nicht mit der Bewegung anfreunden konnten/Zugang fanden (u.a. aus Zeitmangel), fanden es zwar interessant, und sympathisierten, aber stehen dem ganzen, kritisch und weit entfernt dem gegenüber (hauptsächlich zeitlich = keine Zeit, sich damit zu beschäftigen). Aber diese Opposition, Kritik und Distanz ist ja auch gut, und man darf sie nicht als Feind und Gegner diskriminiert.
Aber aufgrund des Rückgangs und der Skepsis ist es wichtig zu betonen, dass wenn die Basis genug Nähe zueinander findet, und dann viele doch einmal die Möglichkeit bekommen und, ergreifen; dass sie dann noch mitdiskutieren können, und diese Diskussion und der dazugehörige Treffpunkt und Raum, und die dazu nötige Zeit, noch gesellschaftlich anerkannt und legitim dafür nutzen können.
Somit gilt es jetzt nicht für irgendwelche weiteren Forderungen zu demonstrieren, sondern (meiner Meinung nach) „nur“ für die Institutionalisierung der Uni-Plena (incl. Raum & Zeit = Besetzung), und der dazugehörigen basis-demokratischen AG-Verwaltungsstrukturen, so wie es derzeit die ÖH mit den Finanzmitteln in ersten, guten Ansätzen tut.
Denn dann kann eine gesunde Diskussion aufrecht gehalten werden. So dass eine anerkannte Diskussion für die man SICH auch in unserer Leistungsgesellschaft, anstatt für Leistung, (eine Aus-)Zeit nehmen erlauben kann entsteht. Für diese Plattform, kann dann dort auch gleich geworben werden, dafür dass jeder Student im Plenum und in den AGs (also den Strukturen) sein Diskussionsrecht aufgreifen (können) sollte, und auch Zeit haben darf, für anderes als Leistung zu erbringen. Sondern um auch für seine Welt, und um diese und sich selbst gestalten/bilden zu können; anstatt nur den Rites-of-passage, also der Umwelt, dem Erfolgs- und der Leistungs-Anforderungen zu entsprechen. Auf diesem Weg könnte eine bessere, partizipativere Bidlungs-Schul-"Leistungsposition"-Studien-Lebens-Lehr-Forschungs(-Essens/VoKü…) Lage diskursiv erreicht werden.
Jedoch sollten dabei konkrete Positionen und Forderungen als basis-demokratische Diskussionsplattform, getrennt von der Forderung und dem Thema der eigenen Legitimation klar getrennt gefo(e)rdert werden. So kann dann getrennt von dieser erkämpften Diskussions- etc. Plattform für Gegner und Befürworter, die Plattform lebensnotwendig für andere Aktionen und Forderungen, als wichtige Beratungs-/Diskussions-Keim, Inputplattform (an Inhalten und Kontakten), und Stimmenbildungs-Plenum genutzt werden. So können dann Dinge wie die Bolognakonferenz-Kritik-Aktionen, parallel, aus der Basis heraus, ohne Zuordnung zu irgendeiner Gruppe, oder gar ohne Zuordnung zu den erkämpften Räumen der Basis stattfinden, und zugeordnet (mit Klischees/Stereotype verbunden werden).
Was gäbe es für eine bessere ""Gegen"-Hegemonie", als der heterogene Wandlungs-Prozess, namens Diskussion selbst, und die dafür verfügbare Plattform!?
Diese Bewegung ist ein Organismus, welche viele Plattformen, viele neue Keimzellen zur Verfügung gestellt hat, und das für jeden, egal wie sich jene Person selber positioniert und sich wandelt. So dass aus diesen vielen Keimen viele neue Kinder und Naturräume entstehen und entstehen können, egal ob diese ihren „Eltern“-Organismus abstoßen, oder lieben, oder irgend etwas dazwischen tun, und kritisch hinterfragen, oder sich einfach auf ganz anderes konzentrieren, entwickeln und neues Leben, jeglicher Dynamik, zu der sich jeder Teil der Basis, für sich, frei und konkurrenzfrei entschieden hat!
Für eine Selbstbestimmtere Dynamik und Mobilität for everyone! Unsere Uni, unsere Bildung, deine Diskussion!
Wann war die Bewegung auf Ihrem Zenit? Als wir uns auf machten in das Juridicum, und noch nicht realisierten, dass es zu wenige sind um das Juridicum, als Raum zur Diskussion und Meinungsbildung zu besetzen. Symbolisch? Gestartet auf der Akademie der Angewandten Kunst, stehen geblieben im juristischen Institut.
Welche Schlussfolgerung können wir daraus ziehen? Es scheint ein künstlerischer Approach der Keim zu sein, und das liturgische des Rechts die Wand.
Wie kann man nun bewirken, das dieses kleine Pflänzchen, nach der dünnen Schicht an fruchtbarem Humus auf der allgemeinen Universität, auch in die Ritzen der mineralreichen, und entscheidenden Wand des Juridicums, glatt wie Glas, kommen kann? Die Wand steht ja schon da, und auch der Keim ist vom Wind der Proteste vorbei getragen worden. Nun bedarf es halt ein wenig Wasser, als Bindeglied zwischen den zwei so gegensätzlichen Funktionsträgern, zwischen den geradezu Feinden. Was macht nun dieses (aus unserer Perspektive, so dringend benötigte) Wässerchen aus?
Zunächst verbindet es, es dringt in die Fugenmasse ein, und löst Mineralien. Und genau das ist was jedes Pflänzchen sich wünschen sollte.
Aber bei diesem Schritt sind wir schon einen Schritt in der Zukunft.
Also um neue Wände und Räume zu begrünen, müssen wir uns also in diese neuen Länder auf machen, und auf dem Weg in Wasser verwandeln, und unseren harten Schalen-Widerstand verlieren, und uns an die gegebenen porösen Strukturen anpassen, wie Wasser; und auf ihre Bedürfnisse und Strukturen hören, im Unterschied zu dem Keim des Pflänzchens.
Wir müssen auf die Bedürfnisse der Wand hören, und ihre Mineralien, ihre Bedürfnisse, wie kostbare Früchte, die essenzielle Persönlichkeit und Material aus dem die Wand gemacht wurde heraus lösen, aus ihren harten Wand-Strukturen und Fesseln, und in ein weiches Bett aus Wasser umarmen. Irgendwann ist diese Substanz, diese Essenz der Wand gelöst, in diesem Wässerchen, und es entstehen Risse in der Wand. DOCH wer will schon die Wand einstürzen lassen, weil das Pflänzchen freut sich ja über einen Freund, mit dem sie eine gemeinsame neue Welt und Wand gestalten kann, die beiden Halt bietet. Denn das Pflänzchen will ja nicht die Wand bekriegen. Deshalb greift das Pflänzchen, mit zarten Fingerspitzen in das Wässerchen, und kitzelt die vielen Persönlichkeiten und ihre Mineral artigen Bedürfnisse, und fragt ob sie nicht Freunde werden können, und bietet dazu an die Wand zu stärken, und gemeinsam den Spalt zu füllen, und wie Wurzeln zu durchziehen, indem das Pflänzchen die gelösten Mineralien und das Wasser, ihr Lösungsmittel einen Körper auf der Wand gibt, und somit aktiv, und ganz besonders vertrauend, spielerisch die Wand gestalten kann, aus welcher das Mineral gekommen war. Über viele Regenzeiten hinweg, kann keiner mehr erkennen wo die Pflanze und die Wand ineinander übergehen, es werden nur noch mehr hölzerne Wände entstanden sein. Jedoch konnte jede Wand neu verwurzelt werden, gemeinsam, ohne eine einzureißen, und für eine andere, fremde, aus anderen Mineralien aufgebaute Wand Platz zu machen.
Was ich mit dieser kurzen Fabel sagen will, ist dass ich nächste Woche am Dienstag 15 Uhr mich vor das Juridicum als Fruststudi stellen werde, und eine Schild aufstellen werde, wo jeder dieser Mineralien sich positionieren und gehört werden kann, eine Stimme bekommen, und diese Aufschreiben, Raum geben und Ausdrücken kann. Solange bis das Schild voll ist, und darüber hinaus. Und dann kann man diese Punkte aufgreifen, und gemeinsam einen neuen Körper, ein zweites Schild erstellen. Indem wir Ihnen unsere Zeit und Körper/Schilder bieten, welche sie sonst für dies nicht haben, und können sich so auf denen zum Ausdruck bringen. Den Riss, den wir als Wasser, mit unserem leeren Schild/Raum für sie geboten haben, kann dann Raum zur Diskussion bilden, den sie Aufgreifen können, weil wir halt auch ein zweites Schild, gemeinsam bieten, einen Dialog, eine gemeinsame Wand aus Mineralien und Keimen, ohne wie Wände aufeinander zu krachen.
Unsere Positionen, das 3. Schild. Jenes 3. ist schon zu genüge im Audimax vertreten, deshalb lassen wir es gleich zuhause, um möglichst viel Luft zu machen! Und machen stattdessen auf "ihrer" "Party", mit ihnen Party, und betonen dabei die gemeinsamen Bedürfnisse.
Internationale-Partystudenten-Solidarität
Oder ist das alles schon wieder viel zu unpersönlich, und mit viel zu viel verkapptem Leistungs-zwang/druck, zur Mobilisierung und "Bekehrung"?!
?Mobilisierungsstrategien VS Leistungskritik? A personal decision, what you like to do more or maybe only a question how you (like to) combine them, errorise them? ... ????????
Siehe Link für die Schlussfolgerung aus und zu diesem Text! Der eigentliche Text an/von dieser Stelle is hier zu finden.
Thus the interpretative Solution?: Make the lawyer and judge dance, inspiring, loving, together experimenting! Constructive, but without fixed goal other than faith in the personal inspiring process and story (personal identity error and skin). Loveing to live, thus interact, thus get creatively in contact, by your personal beat and speed, danced together. To rest the other day in YOUR² world and story, of creation and birth.
It's a playful process! Valueing the spilled bloods, not (only?) the feet which walk on it. Taking it constructive UNserious (your own positions\...) ?!
Do only, what you love! (Love your personal error of devotion and contact, listen to the errors of both, and dance in love and inspiration with them, for the sake of your personal style and error of playing the game (-play/-dance)?)
Anmerkung vorab: Was hat das alles, bzw. Leistung und ihre gesellschaftliche Umgangsform damit, mit Bildung zu tun? Weil Leistung DAS wichtigste, erfundene Kriterium unserer Bildung(s-Gesellschaft) ist!!! Somit stellt sich die Frage nach der Bedeutung des Feierns. Dabei soll jedoch die "Feier", und das "Feiern", etc. , im folgenden Text, im weitesten Sinn, als jegliche Freizeit- und Erholungsbeschäftigung verstanden werden.
Proklamation: Diese Besetzungs-/Öffentlichkeits- Bildung(s-Arbeit), unsere Begeisterung/Inspiration² & "Fehler", ist GesellschaftsARBEIT!
Aber solange dies nicht als Arbeit verstanden wird & von der Gesellschaft akzeptiert wird. Solange werden wir prekär gemeinsam leben, bilden, träumen und arbeiten, und nebenbei etwas anderes (re)produktives machen müssen (also etwas, dass als "Arbeit" akzeptiert/ausgebildet/verstanden/bezahlt wird). Und dies werden wir so lange machen müssen, bis diese derzeitige Bildungs-Arbeit als akzeptierte (bezahlte) (re)produktive Arbeit anerkannt und verstanden wird, und somit zu einem konsensualem (/"hegemonialen") Weltbild wird, in dem wir diese Inspiration, Welt und Öffentlichkeits-Bildungsarbeit leben und arbeiten können, akzeptiert und unterstützt/bezahlt wird.
Solange dies nicht der Fall ist, wird es auch nicht möglich sein etwas anderes parallel zum Studium, Arbeit und studentischen Bewegung/politischem Engagement/Öffentlichkeits-Bildungsarbeits Engagement möglich sein, wie zB Privatleben, Forschung, Recherche, Interesse, Umsetzung und Lebensqualität, oder einfach gesagt Freizeit. Denn die engagiert, protestierenden und studierenden Studenten haben genauso wenig Freizeit, wie die (normierten) Berufsstudenten, und mindestens genauso viel Sinn und Ziel.
Und wenn wir es uns dann doch nehmen, diese Zeit, dann werden wir als Partystudenten abgetan, und es wird uns nicht zugestanden, dass wir eine gesellschaftlich wichtige Diskussions- und Bildungsarbeit leisten, und unsere Freizeit, für persönliche Entfaltung, Träume und Beziehungen, genauso verdienen.
Denn wir sind ein Präzedenzfall, welcher der Leistungsgesellschaft vor Augen führt, was ihre Fehler sind, und unsere Beschäftigung nicht als inhaltsvolle Arbeit akzeptiert, und somit dieser Arbeit keinen Raum und Zeit gibt. Stattdessen proklamiert sie, die Leistungsgesellschaft, schon viel zu lange, die Utopie der "Faulheit", welche es nicht gibt (leider?). Utopie: weil es kein Lebewesen gibt welches "faul" ist, weil sonst würde kein Leben überleben, und das wäre ein Widerspruch.
Welche zwänge hat diese Analyse nun zur Folge für die Basisdemokratie & ihre Bewegung(s-Gesellschaft), und dessen (Bildungs-)Arbeit?
Der Unterschied in der aktuellen Bewegung ist nun, dass zwar die Individuen den Anspruch haben keine Leistung mehr zu fordern, von sich oder anderen, und eine alternativ funktionierende (Bildungs-)Gesellschaft zu postulieren, und diese eindrucksvoll vorzeigen (nämlich durch das ermächtigende Vorbild dieser Singularität/(System-)"Fehler" der Bewegung).
ABER es wird Leistung, ein Erfolg, von der Bewegung selbst bzw. der Bildungs-Arbeits-Gesellschaft gefordert, und somit AUCH von ihren partizipierenden Individuen, welche verkrampft auf ihrer individuellen Ebene versuchen das Gegenteil zu tun.
Aber wieso auferlegen wir der Bewegung, und somit uns erst recht wieder diesen Leistungsdruck?
Weil diese Gesellschaftsstrategie der Basisdemokratie nicht allgemein anerkannt ist, und somit im Kontext der Leistungsgesellschaft untersteht. Es ist eine junge Theorie, wie auch ihre Vertreter (wir die Studenten); und wie das nun mal in einer autoritären Erziehungsgesellschaft ist, muss sich die Jugend und ihre Positionen erst beweisen, anstatt sie gemeinsam konstruktiv austauschend auszuarbeiten. Und dieses Beweisen macht man wie in dieser Erziehungsgesellschaft? Naja durch "Leistung", welche sehr selektiv und subjektiv ist, auch wenn sie anderes von sich behauptet.
Die Folge daraus ist, dass wir keinen Grund zum Feiern haben sollten! Laut der Leistungsgesellschaft! Weil, was haben wir schon vollbracht? [Waschmaschinen?!]
Diese verletzendste und kritischste aller Argumente gegen die Bewegung (Argument: "Party-Studenten"), ist vielleicht auch die Kernaussage und Qualität dieser Bewegung! Etwas was wir uns selber erst vollständig eingestehen müssen, um wirklich frei zu brechen, aus der Logik der Leistungsgesellschaft!
Denn wir haben uns alle gemeinsam und gegenseitig emanzipieren bzw. begeistern können, zu höchster "Leistung" (siehe faszinierend funktionierender, flexibler Audimax-Bewegungs-Organisation). Aber diese Leistung soll nicht im Vordergrund der Argumentation hier stehen (dazu siehe ältere Einträge), sondern dessen Feier (und somit Kräftezufuhr)!
Dieses Feiern, die Party(-Studenten) wird viel zu oft als schlecht und als Fehler identifiziert. ... … und was sind "Fehler"... interessant sind sie! Diesem Interesse wollen wir nun semi-wissenschaftlich nachgehen.
Nur durch den "naiven", aber bodenständigen, vernünftigen, selbstverantwortlichen Ansatz des Feierns, da wir an uns, diese Ideen und ganz besonders dessen Diskurs glaubten, konnten wir überhaupt erst etwas erreichen, und hatten deshalb etwas zu feiern!
Anders argumentiert: Was gibt es wichtigeres bei einer ErfolgsGESCHICHTE, als die einleitende/hinführende und begleitende Musik dazu? Würden wir uns ohne Musik diesen (Helden/Erfolgs-)Film ansehen?!
Dies ist ein elementarer Teil, welchen wir uns selbst noch nicht zugestanden haben (könnten?), weil wir und unsere Öffentlichkeits-Bildungs-Arbeit (uns selbst) noch nicht zugestanden (haben/) wurde! Wer gibt schon offen zu, ohne dabei ein Magerl/Krampf im Bauch zu bekommen, dass wir gerne auch parallel zum Studium und unserer Öffentlichkeits-Bildungs-Arbeit/Protestarbeit, etwas für uns, und nicht nur für die Leistung tun, und gerne feiern und leben! (Obwohl immer mehr Leute, das Feiern, auf diese Weise versuchen zu erklären: nämlich als Ausgleich.)
Wir müssen noch immer der Leistungslogik, anstatt z.B. der Lebensqualitätslogik entsprechen, und sagen auch nicht viel dagegen, sondern nur indirekt, wie z.B. durch diese gesamte Bewegung, bezogen auf die Leistungsorientierte Bildung. Aber wir sagen noch nicht viel dagegen, weil es halt noch nicht ausdrücklich, treffend (wo-)anders gedacht/gefordert/diskutiert/formuliert wurde. Aber alternative Logiken sind da, seit Jahrzenten (eigentlich schon immer?) schwingen (tanzen/spielen/Musik) sie bereits mit. [...]
Aber nun ist es wichtig den "letzten" Schritt zu tun, und uns zu erlauben gemeinsam zu feiern, als Individuen, in all unserer Vielfalt, gemeinsam, im angeblich unübersichtlichen (natürlichen?) Habitat des Individuums, namens Basisdemokratie (welches einen Reibungsverlust hat, aber einer der immer noch viel geringer ist, als in anderen Gesellschaftsstrategien, das hat der Audimax-Herbst eindrucksvoll bewiesen), und fordern das Feiern als Bedeutungsvoller Bestandteil anzuerkennen. (Benötigt wird dazu nur ein gewisser hartnäckig kritischer Glaube, an dieses Prinzip, so mühsam das auch klingen mag.)
Diese Folgerung wurde erreicht durch diese sehr bewusste und gut kommunizierte Party der Individuen, bzw. Bewegung, und durch dessen Critical Mass, good Vibe, groovey groove, Funk & Love (in the air); also kurz um; durch die: INSPIRIERENDE und somit ermächtigende Begeisterung, welche es nun gilt weiter zu feiern, und somit der Begeisterung vielseitige und persönliche Energien zu geben, und so die (persönliche) Inspiration weiter leben zu lassen. Denn Feiern ist ein Ausdruck, Energiequelle der Ermächtigung (Inspiration/Begeisterung), und Errungenschaft; und Errungenschaften sollen nun mal ermächtigen/befähigen/emanzipieren/inspirieren/begeistern. ...und ist es nicht aller Grund zu feiern, wenn man eine Errungenschaft entdeckt, und gemeinsam nutzen, und dazu tanzen kann, ohne die partikulare Strategie der Leistung (/~Konkurrenz) (für Bildung/Entwicklung/Entdeckung/Begeisterung) zu verwenden!?
Mit dieser Begeisterung, aus den vielfältigen Feiern, können wir Dinge erreichen, von denen wir nur träumen KONNTEN. Mit diesem (eventuell noch theoretischen) Ansatz, könnte man dann das Durchbrechen der Leistungsgesellschaft gemeinsam, konstruktiv fordern, oder einfach sehr wohl träumend, feiernd, tanzend, spielend, singend, inspirierend; eben begeistert (errorisieren), entdecken, erreich, erbauen, erschaffen und (er)leben!
Dazu braucht es noch wahrscheinlich, wie immer, und das ist das Schöne an dieser Vielfalt der Realität (und der Schönheit ihrer Fehler), noch sehr viel Vertrauen, Glauben und Verständnis, und ganz, ganz besonders viel inklusive, konstruktive Diskussion, Kommunikation, Kontakt, Austausch und (Poly-/)Dialog, um Missverständnisse und Vorurteile, also kommunikative Distanzen, und somit Reibungsverluste zu reduzieren. Und wie könnte man anders diese Zukunft aktiv betreten, als mit viel guter, aber auch kritischer und fehlerhafter Laune!
Danke. It's the most efficient, inspiring error to remember, celebrate, love and dance to! What a great "new" world of communication! Party, On!!! Excellence!
Egal ob Deutschland oder USA, die Unis werden zwangsgeräumt, teils gewaltsam. Eine Kultur die nicht gepflegt gehört, und stattdessen eine gemeinsam gewaltfreie andere (Gesprächs-/Kommunikations-/Austausch-)Kultur gefo(/ö)rdert werden sollte...
So gesehen sind wir, jene die die Welt mit Spaß verbessern wollen, sogar die progressivsten Utopisten, also die absoluten Leistungsmenschen, weil wir wollen zwar volle Leistung bringen, aber dazu ist uns bewusst geworden, dass die Leistung der Leistung willen, nicht die beste Lebens-Effizienz/Qualität bietet, deshalb muss mit der größten Lebensqualität (die neue Leistung?), die Leistungsgesellschaft durchbrochen werden, und um somit die Lebensqualität zu befreien! (?) (Most extreme develop-mentalists?)
(~Wir brauchen nicht mehr polarisieren, od. nur solidarisieren, sondern wir können, und brauchen nun einfach nur "MITartikulieren", und dann entstehen Meinungen, die dann anderswo vertreten werden, bzw. gewählt werden können. Und jenes Mitartikulieren, bot die Politik nicht mehr, somit musste eine neue Kunst her!)
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